習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，禮儀是宣示價(jià)值觀、教化人民的有效方式。當(dāng)前，浙江省正在推進(jìn)“浙江有禮”省域文明新實(shí)踐，這既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也是邁向共同富裕偉大征程的時(shí)代續(xù)寫，它具有深沉的歷史厚度、走在前列的創(chuàng)新力度和豐裕的人文溫度。

　　“浙江有禮”意在知禮重禮

　　“禮”是中華文化的核心。從古至今，對(duì)“禮”就有“倫理規(guī)范與典章制度”合一的傳統(tǒng)觀、錢穆先生的“準(zhǔn)則觀”、郭齊勇先生的“系統(tǒng)觀”、“緣飾化了的”社會(huì)“生活觀”等不同理解，也有在此基礎(chǔ)上延伸拓展的外延多樣、內(nèi)涵豐富的禮育、禮教、禮治、禮秩、禮制、禮遇、禮儀、禮俗等。總的來說，“禮”是人在個(gè)體與共同體之間的文化建構(gòu)，是規(guī)范人們言行、維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)治理、展現(xiàn)社會(huì)文明的重要內(nèi)容和手段。浙江歷史悠久，人文積淀深厚，“有禮”一直是浙江人引以為傲的文化基因。對(duì)中華優(yōu)秀“禮文化”與“有禮”浙江傳統(tǒng)的時(shí)代性繼承以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是推動(dòng)“浙江有禮”省域文明新實(shí)踐的重要?dú)v史基礎(chǔ)。“浙風(fēng)十禮”在“浙禮”中看見文明中國，是時(shí)代賦予浙江文明新實(shí)踐走在前列的歷史使命。

　　“浙江有禮”貴在“文明的實(shí)踐”

　　“以人為中心的實(shí)踐”——這是馬克思文明觀的核心要義，也是“浙江有禮”省域文明新實(shí)踐的理論指南。馬克思文明觀始終建構(gòu)在唯物史觀之上，為人類文明的未來走向提供科學(xué)的構(gòu)想和方法論指導(dǎo)。“浙江有禮”要以“文明的實(shí)踐”為中心，確立三大維度：第一，人的物質(zhì)實(shí)踐構(gòu)成文明產(chǎn)生的根本動(dòng)力。浙江省之所以能夠成為高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，物質(zhì)生產(chǎn)的快速發(fā)展和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是強(qiáng)大的基礎(chǔ)，這是根本動(dòng)力；第二，人的發(fā)展程度展現(xiàn)了文明進(jìn)步的歷史性和復(fù)雜性。文明實(shí)踐過程必然會(huì)存在各種矛盾和問題，我們應(yīng)在馬克思文明觀的指導(dǎo)下，分析問題的根本原因，抓住文明發(fā)展與“人之有禮”的主要矛盾，處理好戰(zhàn)略和策略之間的關(guān)系；第三，人的全面發(fā)展彰顯文明發(fā)展的價(jià)值關(guān)懷。人類文明新形態(tài)中，浙江文明實(shí)踐要從社會(huì)整體發(fā)展的高度，更加注重社會(huì)發(fā)展內(nèi)生性和精神創(chuàng)造力的解放，注重對(duì)人的精神文化性的培育，使每個(gè)人成為自覺的主體。

　　“浙江有禮”要在“人的現(xiàn)代化”

　　浙江有禮的價(jià)值內(nèi)核是人的現(xiàn)代化。“人的現(xiàn)代化”，這是一個(gè)西方學(xué)者于20世紀(jì)中葉提出的“舊命題”，也是今日中國現(xiàn)代化建設(shè)必須直面的“真問題”。美國社會(huì)學(xué)家英格爾斯認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)要有效地發(fā)揮作用，人們必須具備某種品質(zhì)、態(tài)度和價(jià)值觀念。他通過跨文化研究概括了個(gè)人現(xiàn)代性12個(gè)方面特征，特別強(qiáng)調(diào)了四點(diǎn)：參與性公民、個(gè)人效能感強(qiáng)、高度獨(dú)立性和認(rèn)知彈性大。總的來說，“人的現(xiàn)代化”是現(xiàn)代化的本質(zhì)，將貫穿中國現(xiàn)代化全過程。以人的思維方式、價(jià)值觀念與行為方式為集中體現(xiàn)的“人的素質(zhì)的現(xiàn)代化”是“人的現(xiàn)代化”的根本表現(xiàn)。“浙江有禮”文明新實(shí)踐，要集中回答精神文明建設(shè)在何種程度、以何種導(dǎo)向和方式滿足人的全面發(fā)展需要，并以文明新實(shí)踐推動(dòng)人的觀念、素質(zhì)、能力、行為的現(xiàn)代化發(fā)展，為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　“浙江有禮”重在“省域新探索”

　　精神文明建設(shè)既要學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外先進(jìn)做法，也要立足本省的創(chuàng)新實(shí)踐；既要有省級(jí)的頂層設(shè)計(jì)，也要有市縣各地的探索推進(jìn)。“浙江有禮”要努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)提升：經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型提升。超越從經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)角度的實(shí)踐方式，遵循文明“生成與發(fā)展、統(tǒng)一與多樣、活力與秩序”的基本規(guī)律，科學(xué)確定“路線圖”、精準(zhǔn)制定“任務(wù)書”、合理繪好“時(shí)間表”，打造在全國具有重要影響力的精神文明高地；形式化向內(nèi)涵化提升。“有禮”本身具有形式化、儀式化的要素，但實(shí)踐中還是應(yīng)該從內(nèi)涵性、具象化入手，從人的需求入手。了解人民群眾需要的主次性、多樣性，設(shè)計(jì)有禮載體、豐富活動(dòng)內(nèi)容，防止文明實(shí)踐活動(dòng)的泛化、虛化與形式化；部門化向社會(huì)化提升。省域文明新實(shí)踐既關(guān)乎行為準(zhǔn)則與道德修養(yǎng)的個(gè)體性養(yǎng)成，更聚焦社會(huì)面貌與文明風(fēng)尚的整體性提升。它不是單個(gè)部門的“專題事”，而是關(guān)于全社會(huì)的“大家事”。要將積極倡導(dǎo)和有效治理結(jié)合起來，加大突出問題的整治力度，強(qiáng)化法律法規(guī)保障作用，可以把實(shí)踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的文明要求轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，推動(dòng)“浙江有禮”成為綜合施策、全員關(guān)注的標(biāo)志性成果；運(yùn)動(dòng)式向生成式提升。文明實(shí)踐最終都是潤物無聲、言傳身教的價(jià)值熏染和發(fā)人深省的價(jià)值內(nèi)化，最終落化為一種自主自覺意識(shí)。因此，在方法選擇上，要以工作的常態(tài)化抵御“雨過地皮濕”“活動(dòng)一陣風(fēng)”現(xiàn)象，綿綿用力、久久為功、落細(xì)落小；以工作的生活化延伸空間、凝聚主體、匯聚資源，使文明理念具備可感知的對(duì)象、載體與形態(tài)；以工作的生動(dòng)化豐富群眾的文明實(shí)踐體驗(yàn)，將“有意義”“有價(jià)值”的事做得更加“有意思”“有趣味”。