日前，《衢州市南孔文化傳承發(fā)展條例》經(jīng)浙江省十四屆人大常委會(huì)第十一次會(huì)議批準(zhǔn)通過(guò)，將于9月28日起施行。為南孔文化立法，對(duì)衢州和南孔文化傳承發(fā)展而言，有何含義？

　　明確南孔文化定義

　　2500年前，孔子創(chuàng)立儒學(xué)，教垂萬(wàn)世，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　作為“南孔文化”發(fā)源地，衢州孔氏南宗家廟是全國(guó)僅有的兩座孔氏家廟之一。

　　對(duì)衢州來(lái)講，南孔文化無(wú)疑是一張金名片。習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)，就高度重視南孔文化的傳承發(fā)展。2005年9月6日，習(xí)近平同志第五次到衢州調(diào)研時(shí)殷殷囑托：“衢州歷史悠久，是南孔圣地，孔子文化值得很好挖掘、大力弘揚(yáng)，這一‘子’要重重地落下去。”

　　“要更好地傳承發(fā)展南孔文化，還有很多事要完善。比如，定位還不夠清晰。很多人認(rèn)為南孔文化就是一座孔氏南宗家廟。這顯然是不夠的。”衢州南孔文化發(fā)展中心主任盛雄生說(shuō)，南孔文化缺少歷史內(nèi)涵、精神文化層面的權(quán)威解讀，限制了它的傳承與發(fā)展。

　　如今，《條例》為南孔文化下了明確定義——

　　南宋初年孔子第四十八世孫、衍圣公孔端友率族人隨宋高宗趙構(gòu)南渡，后孔氏大宗被南宋朝廷賜居衢州，敕建孔氏家廟，在此基礎(chǔ)上形成的以衢州為中心、以孔氏南宗家廟為重要載體、以祭孔大典(南孔祭典)為代表性儀式，以孔子思想為代表的儒家文化與地方文化相融合的特色文化。

　　《條例》綜合各方意見(jiàn)，在“浙學(xué)”和“浙江精神”等更大視野對(duì)南孔作出清晰定位，并強(qiáng)調(diào)南孔文化以孔氏南宗家廟為重要載體，以祭孔大典(南孔祭典)為代表性儀式，以彰顯衢州之于南孔文化的核心地位。

　　加強(qiáng)文化資源保護(hù)

　　從立法團(tuán)隊(duì)的調(diào)研來(lái)看，南孔文化保護(hù)還存在另外的現(xiàn)實(shí)困惑：何為南孔文化資源，缺乏明確標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)定程序；南孔文化資源的具體保護(hù)措施，也沒(méi)有明確的規(guī)定。

　　立法團(tuán)隊(duì)調(diào)研過(guò)的溝溪村，就有類似問(wèn)題。

　　衢州市柯城區(qū)溝溪鄉(xiāng)溝溪村，是目前衢州地區(qū)孔氏南宗族人聚居最多的村莊。在那里繁衍生息的孔氏南宗族人，以實(shí)際行動(dòng)將家規(guī)家訓(xùn)代代相傳，但一直以來(lái)，這里知名度并不高。

　　村中保留的孔氏總廳建于清咸豐六年(1856)，為溝溪村孔氏家族集體祭祖場(chǎng)所。后來(lái)，總廳成了民居，有本族及外姓人士計(jì)8戶居住。

　　2019年，在社會(huì)各界的幫助下，孔氏總廳按原貌全面修繕。如今，這里的孔氏家祭，已成為溝溪鄉(xiāng)村儒學(xué)文化交流的盛典。

　　“如今有了立法保護(hù)，像溝溪村這類南孔文化資源的認(rèn)定、收集、保護(hù)就更有了根本保障。”參與溝溪村調(diào)研的衢州市人大法工委有關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。

　　《條例》規(guī)定，建立南孔文化資源名錄制度，將本行政區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的南孔文化資源列入名錄。同時(shí)，名錄實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。

　　此外，《條例》還明確，衢州市人民政府設(shè)立南孔文化資源保護(hù)專家咨詢委員會(huì)，為南孔文化資源的審查、認(rèn)定以及建立和調(diào)整資源名錄等事項(xiàng)提供咨詢意見(jiàn)。

　　孔氏南宗家廟、周宣靈王廟，南宗碑刻、孔氏宗譜、南孔鐘磬，祭孔大典(南孔祭典)等，被列入南孔文化資源名錄進(jìn)行保護(hù)。

　　《條例》還對(duì)南孔文化資源制定針對(duì)性保護(hù)措施。

　　比如，文化旅游等主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)不可移動(dòng)南孔文化資源的保護(hù)，編制專項(xiàng)保護(hù)方案，劃定保護(hù)范圍，落實(shí)保護(hù)責(zé)任。

　　對(duì)擅自設(shè)置、移動(dòng)、涂污、拆除、損毀不可移動(dòng)南孔文化資源保護(hù)標(biāo)識(shí)的，《條例》也設(shè)置了相應(yīng)法律責(zé)任。

　　“法規(guī)的剛性條款，為南孔文化資源保護(hù)系上了有力的安全帶。”衢州市文化廣電旅游局局長(zhǎng)李純浩說(shuō)。

　　擔(dān)負(fù)起新的文化使命

　　要更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

　　在許多南孔文化研究者的眼中，與孔氏北宗及省域內(nèi)的越文化、陽(yáng)明文化等相比，南孔文化的傳播力和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其當(dāng)代價(jià)值還未能得到充分展示。

　　實(shí)際上，在南孔文化當(dāng)代價(jià)值挖掘上，衢州已經(jīng)作出不少努力。

　　各地孔廟祭孔，大多參照古法。但2004年恢復(fù)衢州南孔祭典時(shí)，孔子第七十五世嫡長(zhǎng)孫孔祥楷提出，要用當(dāng)代人的方式祭孔。

　　當(dāng)年9月28日，南宗祭孔典禮上，參與祭典的人員一律穿現(xiàn)代人的服裝，行現(xiàn)代人的禮儀，整個(gè)禮程不到40分鐘，卻莊嚴(yán)肅穆。

　　細(xì)節(jié)上的“當(dāng)代味”更濃。古代祭祀時(shí)，往往需要三牲全備，南孔祭典改為獻(xiàn)“五谷”；采摘家廟里的古銀杏葉和古柏樹葉系以黃絲帶，取代貴賓胸簽上的鮮花……

　　在曲阜孔廟的祭孔大典已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的情況下，2011年5月，以“當(dāng)代人祭孔”和“平民化祭孔”為特色的南孔祭典被正式列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　《條例》特別指出， 9月28日舉行祭孔大典(南孔祭典)的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“當(dāng)代人祭孔”，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代背景，合理確定參祭群體、祭祀形式,通過(guò)多種途徑和方式擴(kuò)大祭孔大典(南孔祭典)的影響。

　　當(dāng)代人祭孔的根本出發(fā)點(diǎn)是從祭孔的過(guò)程中收獲現(xiàn)實(shí)的意義。對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要傳承，更要守正創(chuàng)新，賦予祭孔以時(shí)代意義，讓當(dāng)代人真正理解儒學(xué)、領(lǐng)會(huì)孔子思想。

　　儀式之外，衢州同樣重視讓南孔文化融入當(dāng)下。

　　為讓青少年了解體悟南孔文化的價(jià)值與意義，《條例》還提出，教育主管部門應(yīng)當(dāng)將南孔文化學(xué)習(xí)研究納入教師相關(guān)培訓(xùn)課程；制定和推廣中小學(xué)校南孔學(xué)子“開蒙禮、明志禮、成人禮”的儀規(guī)儀程。鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校將南孔文化融入教學(xué)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和校園建設(shè)。

　　事實(shí)上，每年祭孔大典前后，衢州都會(huì)舉行多項(xiàng)弘揚(yáng)儒家思想的文化活動(dòng)，如“尼山杯”衢州市中小學(xué)生《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)系列大賽、“南孔學(xué)子三禮”之新生開蒙禮儀式、中國(guó)·衢州國(guó)際儒學(xué)論壇等。

　　以孔氏南宗家廟為核心，衢州還成立孔府藝術(shù)團(tuán)、書畫社、攝影社、詩(shī)社、劇社，以現(xiàn)代藝術(shù)形式傳播儒家文化和南孔文化。

　　南孔圣地，也是現(xiàn)代衢州的城市品牌。2018年，衢州市委、市政府正式將“南孔圣地衢州有禮”作為城市品牌發(fā)布。在衢州的城市卡通形象征集活動(dòng)中，一個(gè)以孔子為原型的“南孔爺爺”卡通形象成為了衢州的城市代言人。今年，歌手蔡依林在衢州開演唱會(huì)，還在互動(dòng)環(huán)節(jié)中專門拿出了南孔爺爺?shù)耐媾迹�讓南孔文化與年輕人喜愛(ài)的流行文化有了一次有趣的互動(dòng)。

　　“期待《條例》施行后，能更深層次更高水平地推動(dòng)南孔文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓南孔文化走出衢州、走向世界。”盛雄生說(shuō)。他的期待，也是南孔文化愛(ài)好者、保護(hù)者、建設(shè)者的共同心聲。